〈創価学会の日常チャンネル〉原田会長インタビューについて
「御義口伝」、正しいアクセントをはじめて知った。
池田大作『御義口伝講義』読んでも、「この究極の教えは一切を解決する」「生命の実存を説いている、それは南無法蓮華経」としか書いていない。それを補完するのに、日蓮正宗の御本尊があったわけだが、「広宣流布」する法体がSGの作る御本尊となってみると浅薄なのは否めない。現代の東大生は「法華経研究会」をどう思うだろうか。
「南無妙法蓮華経と唱える団体は主なところだけで２４ある」という
この頃は、俺の死後、仏壇はどうなるかというようなこと考えて
YouTube非学会員による〈創価学会の日常チャンネル〉見ている。
任用試験の受験勉強をみっちり５時間やる回。
「成仏とは（最高の）幸福になること」、「ＤＭでそれが容易く一生のうちに到達」という趣旨だったと思う。
昔の勉強なら〈三大秘法〉が必須項目だっただろう。俺なら何を〈仏教〉の根本とするか？
「輪廻転生は仏教の教義ではなく当時のインド社会の共通認識」ともいう。
そもそも人類始原から２００万年ほどに過ぎぬ。３００万年として、一世代３０年として１０万世代に過ぎない。釈迦が修行を始めたのは何時か？
「三千大千世界」「のうち仏は御一人のみ」とは１４７億年のこの宇宙に生命が存在する惑星は地球だけであることを示唆しているのではないか、と、この頃考えている。
聖教新聞9月４日の信仰体験
金属加工業はあまり大儲けのチャンスのある業種ではない。それが不渡はまだしも「保証人で億を超える借金」を負って「４０年かけて返済した」というから、2人の子の学資にも影響しただろう。
連帯保証人制度は債権者にとっては都合の良い制度だからか、２１世紀まで商法改制はなかった。張本の借元がなにをもって引き受けさせたのか知りたい。
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お金があってもモノがない、なんてことは昭和１桁生まれの我が母の時代には「ふつうにあること」で
食糧にしても、エネルギーにしても安定して供給されているから「民主主義」なんていう贅沢品が「正しい」と見なされているのだろう。
うらやましくないのが、うらやましい
18日の体験談。
６５歳ものにならなかった“シナリオライター”の息子と93歳の母。「自慢の息子」と母は言う。
ネタバレはどうか
８月１２日の【読書】『三体・第二部 黒暗森林』をとりあげているが、第一部これから読むものもいるだろう（俺も半分までよんだところ）に、ネタバレはマズイのじゃないか。批評力、文章力の無い素人はネタバレが「紹介」と勘違いする。読む楽しみを増やすように謎を提示するのが紹介なのに。
